O mais belo espetáculo da terra

Crônica poética:

Um bombril aceso foi a primeira e mais pura experiência de iluminar os céus. Na infância, longe dos foguetes sonoros que sempre evitei por medo dos estrondos, encontrava refúgio na simplicidade da brincadeira inocente. Era solidário com crianças, pessoas especiais, idosos e animais, pois sentia que a verdadeira celebração não deveria causar o medo ou o susto de quem, como eu, buscavam apenas a diversão e a paz.

​A brincadeira preferida nas festas de São João, São Pedro e Santo Antônio era colocar um bombril na ponta de uma vara e acendê-lo na fogueira. Depois, correr ao redor, girando aquele fogo nas mãos enquanto vertia centelhas, transformadas em estrelinhas, no que considerava o mais belo espetáculo da Terra. A magia criada por nossas mãos, iluminando os olhos das crianças, sem ferir o silêncio da noite ou a tranquilidade de quem quer que fosse.

​Nas festas de final de ano, ainda hoje, ouve-se o lamento de alguns rojões insistentes. No entanto, prefiro observar quando os céus se vestem com o colorido dos fogos de artifício silenciosos, que não agridem a sensibilidade. A luz que floresce no alto, sem o peso do barulho, tem a vocação mais nobre para acolher o olhar e propiciar o descanso.

Melhor ainda quando as luzes desenham no firmamento imagens que alimentam sentimentos mais profundos. O espetáculo que ilumina sem ferir acaba sendo, ele próprio, uma tela de aconchego para quem se encanta. Nos pátios das igrejas, das escolas ou nas ruas, no fim das contas, a beleza que perdura é aquela que desenha esperança sem precisar tirar o sono de ninguém.

(Revisão e imagem: Gemini)

Uma espiada pelas alcovas do tempo

Janelas do Tempo: 

Quem um dia não teve a tentação de espiar pela fresta de uma janela? Como diziam minhas tias, lá no interior de Canguçu: “quem espia é um bagaceira”. Queriam dizer que se estava invadindo a privacidade alheia. Pois é essa a ideia que se tem ao ler a obra Amantes, de Leigh Eduardo. O livro resgata as trajetórias de oito mulheres que, em diferentes épocas e contextos, desafiaram as convenções de um mundo dominado por homens.

Longe de serem apenas "coadjuvantes" de figuras poderosas, a obra as apresenta como protagonistas de suas próprias histórias — mulheres dotadas de uma mistura notável de coragem, oportunismo e ambição. O livro percorre perfis fascinantes, como:

• La Belle Otero, que, através da dança, conquistou uma ilha no Pacífico do imperador japonês.

• Emma Hamilton, cuja influência sobre Lorde Horatio Nelson foi imortalizada na célebre frase sobre a posse de sua alma e corpo.

• Lola Montez, descrita como "fatal para quem ouse amá-la".

• Madame de Montespan, cujo envolvimento com o ocultismo para manter o afeto de Luís XIV é um ponto alto do relato.

• Eva Braun, que seguiu seu parceiro até o fim trágico no bunker.

O autor utiliza o "buraco da fechadura" — ou, quem sabe, a fresta na janela — para revelar a intimidade do poder. Leigh Eduardo não busca apenas o escândalo; ele provoca uma reflexão sobre como, embora os costumes mudem, a natureza humana em torno do desejo e da busca por influência permanece, muitas vezes, inalterada.

O subtítulo já é suficientemente claro: "histórias reais de sedução, poder e ambição". Um livro que combina rigor histórico com a fluidez de uma crônica sobre a sobrevivência feminina em contextos hostis. As histórias de alcova podem mudar os personagens e protagonistas, mas se repetem onde se instala o poder ou a força do dinheiro. Uma marca de que as fronteiras políticas e ideológicas são mais tênues do que se pode imaginar…

(Revisão e imagem: Gemini)

O altar e o voto: A demarcação do limite sagrado

O Fio da Meada:

Há algo de profundamente restaurador na recente decisão da Justiça Eleitoral que retringe o uso de templos e espaços religiosos para a defesa de partidos ou candidaturas. Por muito tempo, assistimos, com alguma perplexidade, ao avanço das disputas partidárias sobre o solo sagrado. O que deveria ser um ambiente de encontro com o transcendente, de reflexão íntima e de acolhimento universal, foi sendo, pouco a pouco, ocupado pelas cores e pelos slogans de projetos de poder.

​Não se trata aqui de cercear a voz das instituições, mas de salvaguardar a natureza do púlpito. A Igreja Católica, por intermédio da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, já vinha manifestando esse compromisso, entendendo que o sagrado não pode ser moeda de troca ou palanque para agendas eleitorais. Agora, a norma se expande como um imperativo de cidadania, atingindo todas as denominações.

​Essa medida é, antes de tudo, um divisor de águas. Ao retirar o peso da máquina político-partidária do ambiente religioso, a Justiça Eleitoral promove uma necessária equidade. Quando a fé deixa de ser instrumentalizada como um "cabo de guerra eleitoral", o campo da disputa política volta a ser, pelo menos em tese, o das propostas, dos projetos para o bem comum e da trajetória de vida dos candidatos. A regra traz uma equiparação vital: o fiel, ao cruzar o limiar de um templo, deve encontrar a paz do Reino - e não o ruído das urnas.

​Há um risco silencioso na confusão entre estas duas dimensões. Quando a lealdade ao Reino de Deus é misturada à lealdade a um candidato, corre-se o risco de transformar o apoio político em um dogma de fé. Isso não só fragiliza a democracia, ao criar clivagens intransponíveis, como também esvazia a autoridade moral da religião, que se vê atrelada aos fracassos e aos tropeços dos homens públicos.

​A proibição é, portanto, um ato de proteção. Ela protege o Estado, que deve permanecer laico e plural, mas protege, sobretudo, a própria religiosidade. Os templos voltam a ser o que nunca deveriam ter deixado de ser: espaços de silêncio, de escuta e de esperança. A democracia só tem a ganhar quando o voto, fruto do discernimento do cidadão, nasce da liberdade da consciência, e não da pressão do palanque camuflado de altar…

(Revisão e imagem: Gemini)

​Sabes ler poesia?

Quartas com Gosto de Poesia:

​A poesia é um mundo encantado de palavras…

A lava ardente que escorre pelos sentidos,

Resvalando pela encosta íngreme da frase,

Longe das amarras da literalidade.

Segue seu curso, mirando os sentimentos.

​

O beabá de um poema camaleoa-se

Como o fogo que violenta a rocha

Para, no final, sentir-se fortalecido,

Exposto ao rigor das estações,

No confronto com o vento e o mar.

​Poemar navega pelas fendas das palavras,

No lugar privilegiado da escuta.

Enquanto as ondas declamam sonoridades,

Convidando a te entregares ao prazer

Furtivo do que faz rima com o silêncio.

​Sabes ler poesia?

Teus dedos desfiam contas em que

Cada letra compõe uma súplica,

Em que o dito transcende as possibilidades.

A marca da pena desenhando uma fresta

Por onde suspiram todos os teus sonhos!

(Revisão e imagem: Gemini)

A tramela dos meus encantos

 Crônica Poética:

Faltou coragem para ultrapassar o portão. Os anos se passaram e fiquei em dúvida: por detrás daquela varanda, depois daquela porta, o que teria mudado? Da sala à cozinha, restaram ainda os lugares sagrados do convívio familiar? A sala onde sempre cabia mais um? A mesa onde fazíamos o dever da escola, sentindo, aflitos, o cheiro da comida ou do café tomar conta do ambiente.

A tramela que trancava o portão ainda era a mesma. Será que ainda rangia ao ser usada? Bastava um giro para liberar a passagem. Mas era o seu ruído que denunciava nossas escapadas para os jogos de rua. Muitas vezes, seguido das broncas e dos castigos. Os anos se foram, mas a cerca viva, que fazia fronteira entre a calçada e o pátio, ainda testemunhava o movimento da rua.

Atravessei a calçada com a esperança de que voltasse o alarido de crianças brincando, no buliço do entra e sai, em que se ouvia a advertência: “Fecha o portão. Não deixe os bichos entrarem.” Fechei os olhos, lembrando da saída para a escola, de manhãzinha, quando, na rua, sentia o aroma do café passado e do pão recém-saído do forno, comum às casas da vizinhança.

Minha antiga morada se manteve num silêncio respeitoso. Percorrer aqueles caminhos já não era um direito meu. No último olhar, gravei a imagem que, por toda a vida, voltou em meus sonhos. Ali escorreram os anos mais lindos da minha infância. Ultrapassar aquele portão era, antes, só o tempo de ir e voltar. Até o dia em que precisei me despedir e guardei, no peito e na mente, a certeza de que o lugar onde ficaram minhas raízes também seria, para sempre, o lugar dos meus encantos e das minhas saudades…

(Revisão e imagem: Gemini)

A Peste, de Albert Camus

 

Janelas do Tempo: 

Muitas vezes, afastamo-nos dos clássicos porque os associamos apenas a exigências acadêmicas ou a exames de conhecimento geral que, na verdade, pouco nos dizem sobre o presente. Contudo, ao revisitar A Peste, de Albert Camus, percebemos que a sua densidade é o antídoto perfeito para a rapidez superficial que domina os nossos dias. Esta obra, longe de ser apenas um relato histórico ou um exercício de ficção, funciona como um espelho rigoroso da condição humana em momentos de ruptura absoluta.

A história desenrola-se na cidade de Oran, isolada por uma epidemia, onde o quotidiano é subitamente suspenso e a normalidade se dissolve. Camus, com uma escrita extremamente objetiva e despida de artifícios desnecessários, conduz-nos através das reações dos habitantes perante o inevitável. Não há heróis grandiosos ou melodramas; há apenas o dever, a exaustão e a luta persistente contra o absurdo que se instala quando a rotina é brutalmente interrompida.

Para quem se dedica às ciências humanas e sociais, esta leitura é uma aula de observação sobre o comportamento coletivo e a resiliência institucional. O autor questiona como os valores se transfiguram perante a crise e de que forma o isolamento altera a nossa perceção de justiça e solidariedade. É fascinante notar como os dilemas enfrentados pelas personagens, décadas atrás, ecoam com uma precisão quase inquietante nas dinâmicas das nossas próprias sociedades contemporâneas.

Ao ler Camus, recordamos que a literatura clássica não é um objeto de museu, mas um instrumento vivo de análise. Obriga-nos a parar, a observar as engrenagens invisíveis do mundo e a compreender que os desafios humanos são cíclicos, mudando apenas de cenário. É, por isso, uma leitura indispensável para o jovem que deseja aprofundar o seu pensamento crítico e para todos nós, que buscamos sentido num tempo tão fragmentado.

Que o convite à leitura de A Peste sirva de mote para muitas conversas desta semana. É uma obra que não oferece respostas fáceis, mas que deixa as perguntas certas. Afinal, revisitar estes clássicos é um exercício de sobrevivência intelectual, um lembrete constante de que, mesmo na incerteza, a lucidez e o trabalho persistente continuam a ser as ferramentas mais eficazes para enfrentar o inesperado.

(Revisão e imagens: Gemini)

A instrumentalização da fé e o marketing eleitoral

O Fio da Meada: 

A estratégia de branding político contemporâneo (a gestão estratégica de uma marca) tem incorporado elementos da linguagem religiosa como ferramentas de persuasão. Esse fenômeno consiste na adaptação de símbolos, terminologias e valores cristãos para o contexto do marketing eleitoral. Seu objetivo é consolidar as possíveis bases de apoio, especialmente em lugares (os espaços religiosos) onde as pessoas estão sensíveis ao apelo de seus líderes.

A transformação de valores éticos — tradicionalmente fundamentados no cuidado ao próximo e na sobriedade — em ativos de marketing político/partidário ocorre por meio da descontextualização dos ensinamentos básicos do Cristianismo. A mensagem, originalmente voltada à transformação interior e ao serviço (especialmente a prática da caridade), é convertida em um instrumento de validação de projetos de poder.

Se muitas vezes, para as pessoas mais simples que frequentam os templos, as doutrinas já são complexas e de difícil entendimento, agora passam a ser utilizadas para conferir legitimidade a candidatos ou siglas específicas. Consequentemente, o conteúdo ético da crença é subordinado às demandas de competitividade eleitoral, o que altera a natureza da mensagem espiritual, convertendo-a em um produto voltado para o consumo do pretenso eleitorado religioso.

O impacto dessa estratégia é a polarização, visto que a fé, ao ser integrada à dinâmica partidária, perde a capacidade de atuar como elemento de convergência e passa a ser operada como divisor de grupos. O olhar por sobre as campanhas eleitorais recentes, no Brasil, mostra que a autonomia do espaço religioso, em muitos casos, foi suprimida diante de estratégias eleitorais. A contaminação virou promiscuidade. No frigir dos ovos, perdem todos: o meio religioso, porque se contamina com a descrença da política partidária. E a Política (sim, com P maiúsculo) porque não consegue sustentar a sua vocação de serviço ao cidadão e ao bem comum.

(Revisão e imagem: Gemini)